capitalismo, FIDEL, Frei Betto, Joao Renato L. Paulon, papa, RELIGIAO, revolucionário, riqueza, Sistema, socialismo »

O PAPA E A UTILIDADE DO MARXISMO

Frei  Betto

 

    O papa Bento XVI tem  razão: o marxismo não é mais útil. Sim, o marxismo conforme muitos na Igreja  Católica o entendem: uma ideologia ateísta, que justificou os crimes de Stalin  e as barbaridades da Revolução Cultural chinesa. Aceitar que o marxismo  conforme a ótica de Ratzinger é o mesmo marxismo conforme a ótica de Marx  seria como identificar catolicismo com Inquisição.

    Poder-se-ia dizer hoje:  o catolicismo não é mais útil. Porque já não se justifica enviar mulheres  tidas como bruxas à fogueira nem torturar suspeitos de heresia. Ora,  felizmente o catolicismo não pode ser identificado com a Inquisição, nem com a  pedofilia de padres e bispos.

    Do mesmo modo, o  marxismo não se confunde com os marxistas que o utilizaram para disseminar o  medo, o terror, e sufocar a liberdade religiosa. Há que voltar a Marx para  saber o que é marxismo; assim como há que retornar aos Evangelhos e a Jesus  para saber o que é cristianismo, e a Francisco de Assis para saber o que é  catolicismo.

    Ao longo da  história, em nome das mais belas palavras foram cometidos os mais horrendos  crimes. Em nome da democracia, os EUA se apoderaram de Porto Rico e da base  cubana de Guantánamo. Em nome do progresso, países da Europa Ocidental  colonizaram povos africanos e deixaram ali um rastro de miséria. Em nome da  liberdade, a rainha Vitória, do Reino Unido, promoveu na China a devastadora  Guerra do Ópio. Em nome da paz, a Casa Branca cometeu o mais ousado e genocida  ato terrorista de toda a história: as bombas atômicas sobre as populações de  Hiroshima e Nagasaki. Em nome da liberdade, os EUA implantaram, em quase toda  a América Latina, ditaduras sanguinárias ao longo de três décadas  (1960-1980).

    O marxismo  é um método de análise da realidade. E mais do que nunca útil para se  compreender a atual crise do capitalismo. O capitalismo, sim, já não é útil,  pois promoveu a mais acentuada desigualdade social entre a população do mundo;  apoderou-se de riquezas naturais de outros povos; desenvolveu sua face  imperialista e monopolista; centrou o equilíbrio do mundo em arsenais  nucleares; e disseminou a ideologia neoliberal, que reduz o ser humano a mero  consumista submisso aos encantos da mercadoria.

    Hoje, o capitalismo é  hegemônico no mundo. E de 7 bilhões de pessoas que habitam o planeta, 4  bilhões vivem abaixo da linha da pobreza, e 1,2 bilhão padecem fome crônica. O  capitalismo fracassou para 2∕3 da humanidade que não têm acesso a uma vida  digna. Onde o cristianismo e o marxismo falam em solidariedade, o capitalismo  introduziu a competição; onde falam em cooperação, ele introduziu a  concorrência; onde falam em respeito à soberania dos povos, ele introduziu a  globocolonização.

    A religião não é um  método de análise da realidade. O marxismo não é uma religião. A luz que a fé  projeta sobre a realidade é, queira ou não o Vaticano, sempre mediatizada por  uma ideologia. A ideologia neoliberal, que identifica capitalismo e  democracia, hoje impera na consciência de muitos cristãos e os impede de  perceber que o capitalismo é intrinsecamente perverso. A Igreja Católica,  muitas vezes, é conivente com o capitalismo porque este a cobre de privilégios  e lhe franqueia uma liberdade que é negada, pela pobreza, a milhões de seres  humanos.

    Ora, já  está provado que o capitalismo não assegura um futuro digno para a humanidade.  Bento XVI o admitiu ao afirmar que devemos buscar novos modelos. O marxismo,  ao analisar as contradições e insuficiências do capitalismo, nos abre uma  porta de esperança a uma sociedade que os católicos, na celebração  eucarística, caracterizam como o mundo em que todos haverão de “partilhar os  bens da Terra e os frutos do trabalho humano”. A isso Marx chamou de  socialismo.

    O arcebispo  católico de Munique, Reinhard Marx lançou, em 2011, um livro intitulado “O  Capital – um legado a favor da humanidade”. A capa contém as mesmas cores e  fontes gráficas da primeira edição de “O Capital”, de Karl Marx, publicada em  Hamburgo, em 1867.

    “Marx não está morto e é  preciso levá-lo a sério”, disse o prelado por ocasião do lançamento da obra.  “Há que se confrontar com a obra de Karl Marx, que nos ajuda a entender as  teorias da acumulação capitalista e o mercantilismo. Isso não significa  deixar-se atrair pelas aberrações e atrocidades cometidas em seu nome no  século XX”.

    O autor do  novo “O Capital”, nomeado cardeal por Bento XVI em novembro de 2010, qualifica  de “sociais-éticos” os princípios defendidos em seu livro, critica o  capitalismo neoliberal, qualifica a especulação de “selvagem” e “pecado”, e  advoga que a economia precisa ser redesenhada segundo normas éticas de uma  nova ordem econômica e política.

    “As regras do jogo devem  ter qualidade ética. Nesse sentido, a doutrina social da Igreja é crítica  frente ao capitalismo”, afirma o arcebispo.

    O livro se inicia com  uma carta de Reinhard Marx a Karl Marx, a quem chama de “querido homônimo”,  falecido em 1883. Roga-lhe reconhecer agora seu equívoco quanto à inexistência  de Deus. O que sugere, nas entrelinhas, que o autor do “Manifesto Comunista”  se encontra entre os que, do outro lado da vida, desfrutam da visão beatífica  de Deus.



Frei Betto é escritor, autor do romance “Um homem  chamado Jesus” (Rocco), entre outros livros. http://www.freibetto.org>  Twitter:@freibetto.

Copyright 2012 – FREI BETTO – Não é permitida a reprodução deste artigo em qualquer  meio de comunicação, eletrônico ou impresso, sem autorização do autor. Se desejar, faça uma assinatura de todos os artigos do escritor. Contato – MHPAL – Agência Literária (mhpal@terra.com.br)